="justify">Katil için talep ve temenni edilen empati duygusu ba?ka din, ?rk ve dü?üncede olan ma?durlar için yoksa, o duygunun ad?na en hafifinden antipati, esasen de ?rkç? nefret deniyor.

¸n vahametinden kaynaklanan ve klasik siyasi safla?man?n d???na ç?kan bir rahats?zl?k hâkimdi söylenenlerde. Ama verilen izahlar aras?nda psikoloji, sosyoloji ve ekonomiden dem vuran derin bir tahlil vard? ki. Kabaca ?u söyleniyordu: "Katil i?sizlik, fakirlik, cehalet, amaçs?zl?k, umutsuzluk kurban? olan, ruh hali bozulmu? marjinal bir mazlumdur. Onun hissettiklerini hissetmeye çal??arak onu anlamal?y?z. Ona di?erkâml?kla yakla?mal? ve sorunu bu ?ekilde çözmeye çal??mal?y?z".

Halbuki bizim bugüne kadar bu kanaatte olanlardan bildi?imiz, gerekçeleri ve davalar? ne olursa olsun ?iddete ba?vuranlara iflâh olmaz terörist denilmesi gerekti?iydi. Kürtlerin 1984-1999 dönemindeki eylemleri olsun, daha yak?n zamanda ?slami terör olarak literatüre giren dünya çap?ndaki eylemler olsun bunlar?n faillerinin toplumsal konumlar? bugün Hrant Dink'in katilini anlamaya davet edenlerce daima 'bilimsel' tahlilin d???nda tutuldu. Örne?in ?slami terör faillerinin fakir ve e?itimsiz olmad?klar?, dolay?s?yla bu terör çe?idinin toplumsal d??lanm??l?kla aç?klanamayaca??, aksine bunun salt ideolojik bir çerçevesi oldu?u yollu tart??malar? hat?rlayacaks?n?z.

Rakel Dink'in 23 Ocak günü AGOS önündeki konu?mas?ndaki "bebeklerden katil yarat?yoruz" te?hisinin ya da "kimse anas?n?n karn?ndan terörist do?maz" yakla??m?n?n, teröristin sui generis yani kendinden menkul bir davran?? içinde oldu?u iddias?nda olan kalem?örler taraf?ndan kabul edilemeyece?ini tahmin edebilirdik. Ama öyle olmad?... Da?a ç?kt?ktan sonra ?iddete ba?vurarak terörist olan Kürt gencinin neden bu yola ba?vurdu?unu anlamaya çal??may? hakaret addedenler birdenbire "milliyetçi duygularla hareket eden" katil zanl?s? o?lan? anlamak gerekti?inden söz etmeye ba?lad?lar.

Terörün tek nedeni yok
Terör eylemlerinin ku?kusuz tek bir nedeni ve izah? yok. Toplumsal ortam kadar teröristin ruh hali de fiilde belirleyici oluyor. Bir gerçek varsa o da rengi, ?rk?, dini, iman? ne olursa olsun ?iddet yoluyla hissiyat?n? ve fikriyat?n? dayatmaya terör deniyor. Hrant Dink'in katli tam da bu kategoriye giriyor. Altkategorisi de milliyetçi terör oluyor. Nitekim, bildi?imiz kadar?yla soru?turmay? Terörle Mücadele ?ubesi'nden ekipler yürütüyor.

Cinayet sonras?nda katil zanl?s? için baz?lar?n?n bekledi?i empati e?er katledilene ve katledebileceklere gösterilseydi, ne bu ucube yakla??mlara ne de katle gerek kal?rd?. Kürt gerillan?n ?iddetine, Arap canl? bomban?n ç?lg?nl???na hakaret ya?d?r?rken Türk milliyetçisinin i?ledi?i cinayete anlay??la yakla?acaks?n. Di?er taraftan "Ermeniler soyk?r?ma u?rad?" diyen ve bunu tart??maya açan kalem ve fikir erbab?n? onlar? susturmaya and içmi? katillerle ayn? hissiyatla de?erlendireceksin. Buna en nazik ifadesiyle sapla saman? kar??t?rmak dense de bu kanaatte olanlar?n sadece "kendilerine ve kendileri gibi olanlara Müslüman" olduklar?ndan ?üphe yok. E?er katil için talep ve temenni edilen empati duygusu ba?ka din, ?rk ve dü?üncede olan ma?durlar için yoksa, o duygunun ad?na en hafifinden antipati, esasen de ?rkç? nefret deniyor. En vahimi, kalem?örlerin katillerle ortak hissiyata davet ederken, müzmin ayd?n antipatilerine binaen kendileri gibi dü?ünmeyenler hakk?nda yazd?klar? müstakbel teröristlerin amentüsü, müstakbel eylemlerin de k?l?f? olabilir.

Soylu bir his olan empati bu kadar aya?a dü?memeliydi.