!á½p face="Verdana" size="2">Soyk?r?m filozoflar?ndan biri soruyor: Bir katliamdan kurtulanla, soyk?r?mdan kurtulan?n ruhsal durumu aras?nda fark var m?d?r? Sonra cevab?n? veriyor: Soyk?r?mdan kurtulanlar kendilerini ya?amaya lay?k görmezler. Çünkü insanl?k d???, a?a??l?k mahluklar olduklar? için yok edilmi?lerdir. Muhtemelen kendilerini a?a??l?k gördükleri için de yeterince savunamam??lard?r. Bir katliamdan kurtulanlarsa, yenilginin sonucu büyük maddi ve manevi kay?plara u?ram??lard?r. Ama hayatlar?n? yeniden bir düzene sokabilmek için gerekli normal insan olma niteliklerini korumaktad?rlar.
Soyk?r?m?n i?lenmesinde bir grubu 'yok etme kast?' temel rol oynuyor. Böylesine korkunç bir kast?n insanlar?n kafas?na ve ruhuna hâkim olmas?, bilimin izahta büyük s?k?nt? çekti?i bir konudur.
Bir grubun di?er bir gruptan insanlar? öldürmesinin çe?itli nedenleri olabilir. Ba??ms?zl?k mücadelesi yapanla bunu engellemeye çal??an iki taraftan güçlü olan?, di?erini etnik temizlikle katlederek bir toprak parças?ndan atabilir. ?ki rakip din veya mezhebin hâkimiyet mücadelesinde de çok say?da masum insan ölebilir. Bu mücadelelerde stratejik, politik veya dini bir neden oldu?u gibi, ortaya ç?kan ölümlerde, de?i?en oranda da olsa, iki taraf?n sorumlulu?u vard?r.
Bu ba?lamda sivillerin katledilmesi 'insanl??a kar?? suç' olu?turur. Bu bir gerekçeli suçtur.
Oysa Nazi Almanyas?, Yahudileri Yahudi olduklar? için yok etmi?tir. Yahudiler Almanlarla herhangi bir stratejik, politik veya dini mücadele içine girmemi?lerdir. Asl?nda ortada iki taraf aras?nda bir mücadele yoktur. Bu aç?dan kurbanlar masumdur. Naziler ve yard?mc?lar?, Almanya'y? ve dünyay? bu 'a?a??l?k ?rktan' kurtarmak gerekçesiyle yok etmi?lerdir. Dolay?s?yla soyk?r?m, bir grubun di?erini, akl?n kabul etmeyece?i nedenlerle ya da gerekçesiz yok etmesidir.
Soyk?r?m sözle?mesi 2. maddesine göre soyk?r?m budur. Sözle?menin soyk?r?m tan?m? Yahudi Holokost'unu örnek alm??t?r. Bunun d???nda bir katliam? soyk?r?m olarak kabul etmez. Sosyal bilimler bu tan?m?n ta??d??? ola?anüstü anlam? yani insanl??a kar?? suç ile soyk?r?m aras?ndaki derin anlam fark?n? anlamaz ve hukukun d???nda soyk?r?m çal??mas? yaparsa, bilimsel ciddiyet d???na ç?km?? olur. Sosyal bilimlerin tek yapaca?? i?, bir grubu yok etmek gibi akl?n almayaca?? bir kast?n do?mas?na yol açan antisemitizmi veya ?rkç?l???n habis türlerini irdelemektir. Ama kendileri ?rkç? kültürün ürünü olanlar, bir tür savunmac? tav?rla, soyk?r?m kavram?n? geni?letme e?ilimine girmekte, her katliamda soyk?r?m aramaktad?rlar.
Irkç?l???n temelinde, bir grubu ötekile?tirmenin çok ötesinde ?eytanla?t?rmak gibi, ak?l d??? bir özellik bulunmaktad?r. Tarihte bu yo?unlukta ?rkç? nefret, genelde Müslümanlar, özelde Türkler ve Osmanl?larda görülmemi?tir.
Osmanl?'y? y?kan Bat? Avrupa ise, hem ortaça?da hem de 19. yüzy?lda, antisemitizm, Engizisyon, Katarlar?n yok edilmesi, cad? av?, sömürgecilik, kölelik ve bilimsel ?rkç?l?k gibi vahim ?rkç?l?k örnekleri vermi?tir. Kant ve Hegel gibi büyük Ayd?nlanma filozoflar? bu ?rkç?l??a me?ruiyet kazand?rm??t?r.
Bat? Avrupa Osmanl?'ya kar?? da derin bir ?rkç? nefret duymu?tur. Bu ba?lamda Türkleri her türlü kötülü?ün, gerili?in ve barbarl???n kayna?? saym??t?r. Bundan esinlenen Balkan H?ristiyanlar? ve Ermeniler de Türkleri a?a?? görmü?lerdir. Bu süreçte katledilen ve sürülen Türklerin kaderiyle kimse ilgilenmemi?tir. Dolay?s?yla Osmanl?'n?n y?k?l??? ola?an bir siyasi/askeri mücadele sonucundan çok, soyk?r?msal bir nitelik ta??m??t?r.
Belki de bu nedenle Kurtulu? Sava??'n? kazanmam?za ve Cumhuriyet'i kurmu? olmam?za ra?men, soyk?r?mdan kurtulanlar?n ruh haline sahibiz. Sanki ayakta durma gücümüz yok. Tüm kusuru kendimizde görme e?ilimindeyiz. Bat?'n?n ele?tirilerine a??r? hassas?z ve bunlar istikametinde kendimizi düzeltmeyi 'kurtulu?' olarak görüyoruz.
Bugün Ermeni soyk?r?m?n? savunan Türkler, Fanon'un müstemleke ayd?nlar? gibi, Bat?'n?n ?rkç?l???n? içselle?tirip, kendi toplumlar?na kar?? ?rkç?l?k yapmaktalar.